Filter by:

Clear All
Min: 0,00€ Max: 18,00€
0 18

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ

Προβολή ως Πλέγμα Λίστα
Ταξινόμηση ανά
Εμφάνιση ανά σελίδα

Ο "ΤΙΜΑΙΟΣ" ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΤΗΝ "ΕΞΑΗΜΕΡΟ" ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

Παπασημάκης, Δ. Ιωάννης
Ο Τίμαιος, έργο φιλοσοφικό, αποτελεί προσπάθεια του Πλάτωνος για μελέτη του αισθητού σύμπαντος και του ανθρώπου. Ο Πλάτων κατασκευάζει ένα νέο είδος λόγου ανάμεσα στη γνώμη και την αλήθεια και αποφασίζει να μιλήσει για την προέλευση, δομή και συγκρότηση του κόσμου και του ανθρώπου, τη σχέση τους και το σκοπό της ύπαρξής τους. Ο Μέγας Βασίλειος, στη δική του προσπάθεια, σχολιάζει στην Ἑξαήμερο τα δεδομένα της Γένεσης, προχωρεί στην αποδοχή από τον πλατωνικό Τίμαιο όσων στοιχείων τον βοηθούν να εξελληνίσει την χριστιανική διδασκαλία και επιθυμεί να στηρίξει φιλοσοφικά την πίστη στην κατεύθυνση του «Θεού της αποκάλυψης» και της «ἐν Χριστῷ ζωῆς». Όμως δεν είναι διαφορετικές μόνο οι προθέσεις του αλλά και οι προϋποθέσεις. Ο Πλάτων παρά τις μεταφυσικές του παραδοχές θα μείνει ως γνήσιος φιλόσοφος στα όρια του λόγου, ενώ ο Μ. Βασίλειος θα μείνει πιστός σε μια «υπέρ τον λόγον» εξήγηση της προέλευσης και κατασκευής του κόσμου. Η θεολογία καταφεύγει στη φιλοσοφία και ο Μ. Βασίλειος φαίνεται να επηρεάζεται από τον πλατωνικό Τίμαιο στην εξήγηση της δομής, της τάξης και της αρμονίας του σύμπαντος, που έχει μαθηματική, λογική δομή. Ο Δημιουργός Θεός, είτε προσωποποιημένος στον Βασίλειο είτε απρόσωπος στον Πλάτωνα, ταυτίζεται με τον Λόγο. Η ελληνική φιλοσοφία επηρεάζει την χριστιανική θεολογία και ο Θεός-Λόγος της Ἑξαημέρου συναντά τον Θεό-Νου του πλατωνικού Τιμαίου.
Ο Τίμαιος, έργο φιλοσοφικό, αποτελεί προσπάθεια του Πλάτωνος για μελέτη του αισθητού σύμπαντος και του ανθρώπου. Ο Πλάτων κατασκευάζει ένα νέο είδος λόγου ανάμεσα στη γνώμη και την αλήθεια και αποφασίζει να μιλήσει για την προέλευση, δομή και συγκρότηση του κόσμου και του ανθρώπου, τη σχέση τους και το σκοπό της ύπαρξής τους. Ο Μέγας Βασίλειος, στη δική του προσπάθεια, σχολιάζει στην Ἑξαήμερο τα δεδομένα της Γένεσης, προχωρεί στην αποδοχή από τον πλατωνικό Τίμαιο όσων στοιχείων τον βοηθούν να εξελληνίσει την χριστιανική διδασκαλία και επιθυμεί να στηρίξει φιλοσοφικά την πίστη στην κατεύθυνση του «Θεού της αποκάλυψης» και της «ἐν Χριστῷ ζωῆς». Όμως δεν είναι διαφορετικές μόνο οι προθέσεις του αλλά και οι προϋποθέσεις. Ο Πλάτων παρά τις μεταφυσικές του παραδοχές θα μείνει ως γνήσιος φιλόσοφος στα όρια του λόγου, ενώ ο Μ. Βασίλειος θα μείνει πιστός σε μια «υπέρ τον λόγον» εξήγηση της προέλευσης και κατασκευής του κόσμου. Η θεολογία καταφεύγει στη φιλοσοφία και ο Μ. Βασίλειος φαίνεται να επηρεάζεται από τον πλατωνικό Τίμαιο στην εξήγηση της δομής, της τάξης και της αρμονίας του σύμπαντος, που έχει μαθηματική, λογική δομή. Ο Δημιουργός Θεός, είτε προσωποποιημένος στον Βασίλειο είτε απρόσωπος στον Πλάτωνα, ταυτίζεται με τον Λόγο. Η ελληνική φιλοσοφία επηρεάζει την χριστιανική θεολογία και ο Θεός-Λόγος της Ἑξαημέρου συναντά τον Θεό-Νου του πλατωνικού Τιμαίου.

Πρόλογος: ΒΑΝΑ ΝΙΚΟΛΑΪΔΟΥ-ΚΥΡΙΑΝΙΔΟΥ
Πρόεδρος Τμήματος Φιλοσοφίας του Ε.Κ.Π.Α
.

Επιμέλεια κειμένων: Βασίλης Καλαμαράς
Ηλεκτρονική επεξεργασία: Νικολέττα Γεωργιάδου
Τεχνική επιμέλεια - παραγωγή: Ernesto N. Bauman
Εξώφυλλο: Η «Δημιουργία του Αδάμ», νωπογραφία (16ου αιώνα) από τον Ιταλό Καλλιτέχνη, Μιχαήλ Άγγελο, τμήμα της οροφής της Cappella Sistina, στο Βατικανό.

Παρουσίαση του βιβλίου από τον Γιώργο Λεκάκη στο "Αρχείον Πολιτισμού"

Πού μπορώ να το βρω;

 

ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ - ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΚΛΙΝΙΚΗ

Aparicio, Sol
«Είμαστε αδέλφια με τον ασθενή μας στον βαθμό που, όπως και αυτός, είμαστε τέκνα του λόγου». Και δεν υπάρχει, λέει, «στο σημείο του πολιτισμού όπου βρισκόμαστε», παρά ο αναλυτικός λόγος για να δώσει την παρουσία του στη λέξη «αδελφός».
Επομένως, ο αναλυτικός δεσμός θα ήταν μία αδελφότητα λόγου. Πώς να το εννοήσουμε; Μπορούμε να πούμε ότι αναλυόμενος και αναλυτής είναι ο καθένας υποκείμενα του λόγου του Άλλου, που είναι το ασυνείδητο. Αλλά υπάρχει και κάτι παραπάνω: η ανάλυση θα τελέσει για τον έναν αυτό που ήδη πραγματοποίησε για τον άλλον, την έλευση του διαιρεμένου υποκειμένου, «αυτού του σχισμένου πράγματος».
Μπορούμε να πούμε ότι είμαστε τέκνα του αναλυτικού λόγου, λοιπόν. Η έκφραση κάνει να ακουστεί αυτό που έρχεται ως νέο, ως ανέκδοτο, χάρη σε μία ανάλυση. Δεν είναι κάτι το ένδοξο ή κάτι το αναγκαία ευτυχές, ή μπορεί και να είναι. Είναι το ίχνος που αφήνει η εμπειρία του ασυνείδητου και η γνώση που αυτή η εμπειρία επιφέρει, κάτι που κάνει τον κάθε αναλυόμενο κάτι άλλο πέρα από το παιδί του λόγου της μητέρας του και του πατέρα του. 
Ορίστε! Πιστεύω ότι πράγματι μπορούμε να το πούμε κάπως έτσι.
 
Απόσπασμα από το κείμενο
«Μεταβίβαση, δεσμός και αναλυτικός λόγος»



Επιμέλεια κειμένων: Μυρτώ Ταπεινού
Ηλεκτρ. επεξεργασία: Χάρης Παυλίτινας
Σχεδιασμός εξωφύλλου: Γεωργία Αλεβιζάκη
Επιμέλεια έκδοσης-παραγωγή: Ernesto N. Bauman
 
 

Η κβαντική για όλους

Ραπακούλιας, Δημήτριος

Στο βιβλίο αυτό εξηγώ όσο πιο απλά γίνεται την σημασία που
έχει η «επανάσταση της κβαντικής» για τον απλό πολίτη. Τι
συμπεράσματα πρέπει να ενσωματώσει στην κουλτούρα του,
στην φιλοσοφία του, στον τρόπο που αντιλαμβάνεται όσα
συμβαίνουν γύρω του.
Η Κβαντική ανατρέπει τις αντιλήψεις μας για την δομή της
ύλης, για την εξέλιξη, για τις αιτίες των φαινομένων. Μας
βοηθά να κατανοήσουμε φαινόμενα που παρατηρούμε κα-
θημερινά, όπως:
– γιατί τίποτα δεν γυρίζει πίσω; Ούτε οι γέροι ξανανιώνουν,
ούτε το κοτόπουλο ξαναγίνεται αυγό, ούτε το ποτάμι ανα-
στρέφεται.
– γιατί εμφανίζονται ξαφνικά απρόσμενα μικρόβια, νέα είδη
ζώων, καινούργιες ποικιλίες φυτών, πρωτότυπες ιδέες;
– γιατί ο κόσμος μας δεν είναι σταθερός, αλλά αλλάζει συνέ-
χεια (και θα καταρρεύσει...);

 

Επιμέλεια κειμένων: Αλεξάννα Τριανταφύλλου
Ηλεκτρ. επεξεργασία: Χάρης Παυλίτινας
Σχεδιασμός εξωφύλλου: Κλειώ Ραπακούλια, Γεωργία Αλεβιζάκη
Επιμέλεια έκδοσης-παραγωγή: Ernesto N. Bauman

 

- Αρθρο για το βιβλίο στη σελίδα: physicsgg
- Γράφει ο Σίμος Καββαδίας στην «Κ» της Καθημερινής

 

Πού μπορώ να το βρω;

ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΦΑΝΤΑΣΙΩΣΗ ΚΑΙ ΣΥΜΠΤΩΜΑ

Μπουσερού, Νικόλ [Nicole Bousseyroux],Μπουσερού, Μισέλ [Michel Bousseyroux]
Όλος ο κόσμος ονειρεύεται. Δοκίμια ψυχαναλυτικής κλινικής.

Όλος ο κόσμος ονειρεύεται.

«Είναι σοβαρός αυτός ο κόσμος;» ρωτά ο τραγουδιστής Francis Cabrel τον ταύρο που μπαίνει στην αρένα. Σε τι κόσμο ζούμε; Σε τι γυρίζουμε την πλάτη μας; Η ψυχανάλυση επαναφέρει το πλατωνίκο ερώτημα, βασιζόμενη στο γεγονός ότι η ψυχανάλυση, όσο απίστευτο κι αν φαίνεται, είναι η πραγματικότητα — και μάλιστα καθόλου εικονική. Και η πραγματικότητα, όσο απίστευτο κι αν φαίνεται, είναι η φαντασίωση. Δεδομένων αυτών των δύο αξιωμάτων, δεν εκπλησσόμαστε που ο Λακάν μπορεί να κάνει την εξής διατύπωση: η ψυχανάλυση αντλεί την αξία της απ' το ότι επενεργεί επί της φαντασίωσης, η οποία φτιάχνει το πλαίσιο της πραγματικότητας. Όυτε εκπλησσόμαστε όταν δηλώνει ότι ονειρευόμαστε ακόμη κι όταν είμαστε ξύπνιοι, κι ότι —όσο εξωφρενικό κι αν ακούγεται αυτό— «όλος ο κόσμος παραληρεί», «όλος ο κόσμος είναι τρελός».

"...μέσα σ' αυτήν τη βορρόμεια επεξεργασία που τον απασχόλησε και τον απορρόφησε κατά τη διάρκεια των επτά τελευταίων σεμιναρίων του, ο Λάκαν περίμενε, ήλπιζε απ' τη θεωρία του περί κόμβων —όπως ελπίζει κι ο κβαντοφυσικός απ' τη θεωρία του για τα κβαντικά σωματίδια— να πάρει απαντήσεις, απαντήσεις που να στηρίζονται στο επίπεδο της κλινικής και της δομής και που, χωρίς τον κόμβο, δεν θα ήξερε καθόλου να διατυπώσει. Και πήρε απαντήσεις για τον βορρόμειο, ως προς αυτό που τον κάνει να αποτυγχάνει κι αυτό που τον επιδιορθώνει, οι οποίες τον διαφώτησαν στην περίπτωση του Τζόυς και ιδιαίτερα αναφορικά με τη σχέση του με το σώμα του. Αυτές οι απαντήσεις αλλάζουν την ανάγνωσή μας γι' αυτό που συμβαίνει μέσα σε μια ανάλυση, γι' αυτό που γίνεται, ξεγίνεται, ξαναγίνεται·..."

Μετάφραση: Ιωάννα Βισβίκη, Νικόλαος Ζορμπάς, Όρσα Καμπέρου, Μαρία Κουκουμάκη, Πάνος Σερέτης, Αμαντέλα Σωτηροπούλου, Μάρα Τσιώλη, Γεωργία Χριστέλη

 

 

 

Επιμέλεια κειμένων: Στεφανία Κοφίνα
Σχεδιασμός εξωφύλλου: Γεωργία Αλεβιζάκη 
Ηλεκτρονική επεξεργασία: Κωνσταντίνα Ευθυμίου
Τεχνική επιμέλεια - παραγωγή: Ernesto N. Bauman
 
 

 

 

 

Η Ρωσία στον χώρο και τον χρόνο

Τσολιά, Ελένη
Μια γλωσσο-πολιτισμική προσέγγιση

Η Ρωσία εκτείνεται στο ένα έκτο της γήινης επιφάνειας κι αν θελήσει κανείς να τη γνωρίσει ακολουθώντας νοητά ένα μονοπάτι στον χώρο, τότε θα τη διασχίσει περνώντας μέσα από τη στέπα και την ταϊγκά, θα αντικρίσει ποτάμια, λίμνες και βουνά. Αν ακολουθήσει το νοητό μονοπάτι του χρόνου, θα συναντήσει τσάρους και επαναστάτες, ευγενείς και δουλοπάροικους, θα περάσει μέσα από τα μονοπάτια της λογοτεχνίας, της ζωγραφικής, της μουσικής και της επιστήμης.

Στο βιβλίο αυτό, μέσα από σύντομες ιστορίες για γεγονότα και πρόσωπα επιχειρείται η προσέγγιση της Ρωσίας από γεωγραφική, ιστορική, λαογραφική και πολιτισμική πλευρά, μέσα από εικόνες και πρόσωπα διαφορετικά μεταξύ τους που όμως συνθέτουν την τεράστια, αυθεντική εικόνα της πολυδιάστατης, αλλά ενιαίας Ρωσίας στον χώρο και τον χρόνο.

Η γλωσσο-πολιτισμική προσέγγιση έχει τη δυναμική να δημιουργεί πλήρη εικόνα του πνευματικού και υλικού πολιτισμού, φορέας των οποίων είναι η γλώσσα. Το βιβλίο προορίζεται για σπουδαστές/σπουδάστριες της ρωσικής γλώσσας και για όποιον ενδιαφέρεται για τη ρωσική γλώσσα και τον ρωσικό πολιτισμό.

Επιμέλεια κειμένων: Δήμητρα Καραναστάση
Ηλεκ. επεξεργασία: Κωνσταντίνα Α. Ευθυμίου
Σχεδιασμός εξωφύλλων: Γεωργία Αλεβιζάκη
Τεχν. επιμ. - παραγωγή: ErnestoN. Bauman

 

Πού μπορώ να το βρω;